黄河之水天上来，奔腾东去，在中原大地孕育出一颗明珠——东明。这片土地，承载着千年的记忆，而地名，便是开启这记忆宝库的钥匙。东明每一个村庄，都是岁月长河里沉淀下来的珍宝。如今，我们踏上这东明地名故事的连载征程。让我们跟随文字的脚步，在东明的地名里穿梭，去邂逅那些被岁月尘封的故事，去感悟这片土地独特的魅力与深沉的底蕴，去见证东明地名文化的不朽与辉煌，开启一场别开生面的文化探秘之旅。本期介绍陆圈镇五霸岗村。
五霸岗村系东明县较大的村庄之一，位于县城东南20公里、陆圈镇政府驻地东南8公里，东明县与牡丹区的交界处。由于村大人多，现分为五霸岗南街、西街、北街三个行政村。
五霸岗村历史悠久。据明万历年间碑刻记载：“……其来盖有年矣，夫五霸岗乃齐桓公会盟处也。”说明该村建村很早。春秋时，齐桓公在此召集宋、卫、郑、曹4国诸侯聚会，史称五霸会诸侯。《春秋左传集解·僖公上》记载：“（鲁僖公）九年夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵邱。”《读史方舆纪要》记载：“（东明）县东南五霸岗，春秋时齐晋会盟处也，亦曰霸王岗，相传项羽救邯郸曾住此岗。在会盟之前此地名葵邱，为纪念会盟之事，改为五霸岗。以后所称葵邱集、葵邱围皆为此地。”该村明清时期即属东明县管辖。1911年属东明县第二乡，乡董局即设五霸岗；1933年属东明县第四区，区公所仍设五霸岗；1944年属东明县第三区；1952年仍属东明县第三区；1958年归陆圈公社；1979年属胡庄公社（乡）；2001年合并到陆圈镇至今。
五霸岗村人口多，姓氏复杂，全村有28姓、42个分支。人口超过百人的有李、张、渠、王4姓。李姓分为四支，最大的一支为明永乐二年（1404）从山西洪洞县迁来；张姓有八个分支；渠、王二姓是在此地居住最早的，据说五霸会盟后就来此建村定居。其他24姓为刘、吴、杨、袁、穆、庞、翟、山、宋、耿、沈、逯、姚、毕、洪、丁、靳、裴、孔、曹、孟、赵、周、卢。
五霸岗悠久的历史留下了深厚的文化积淀，其历史遗迹、名人轶事、文化教育等都声名远扬。1933年《东明县新志》中有古迹“五伯冈”（五霸岗）的记载：“址在县东南三十里齐桓公葵邱之会之故处也，遗冈犹在，今冈旁村落即以是名，屹然为东南重镇云。”在名胜篇中还有“五伯盟坛”的记载：五伯盟坛，迹在县东南五伯冈，是齐桓公会葵邱的故地。这里南边紧挨宋国的土壤，东边毗连鲁国的郊区，北望是青州齐国的封地，西连绛州晋国的边疆……今天，结盟的高冈依然存在。明代李民质在《五霸盟坛题咏》一诗中写道：“春秋重会盟，霸图亦烈烈。崇冈委蔓草，尊王义不灭。”五霸岗历史上还有座五霸寺。据说五霸寺始建于南北朝，当时规模不大，后经明隆庆元年（1567），清康熙三十三年（1694）、五十五年（1716），乾隆十年（1745）和清末的五次扩建，五霸寺的规模已相当可观，庙宇占地20亩，还有100多亩土地归寺庙所有。前殿后宇，雄伟壮观，高高的钟楼上悬挂着2米高的大铁钟。寺内僧人众多，香火旺盛。每年正月十六举行大型庙会，方圆百里的善男信女纷至沓来，烧香祈福，为附近最有名的庙会。后因黄河泛滥，古寺几经淹没，逐渐衰落，1954年该寺的最后一个和尚离开。现在寺庙已不复存在。
五霸寺坐落在本县陆圈镇五霸岗村，据说始建于南北朝时期，明隆庆元年(1567)，清康熙三十三年(1694)、五十五年(1716)，乾隆十年(1745)多次扩建，规模宏大。庙宇占地二十亩，雄伟壮观，镇寺铁钟高二米，僧侣众多，香火旺盛。古寺几经淹没，地面建筑荡然无存。
重修五霸寺碑为明万历已丑年所立，原存在五霸岗村，现由县文化馆收藏。碑文多有空缺，令人遗憾。
五霸寺由原观音寺改称，意在纪念春秋五霸葵丘会盟。县文化馆存有会盟遗址残碑，是明朝万历年间石刻，高1.40米，宽0.80米，厚0.23米。碑文称：“夫五霸岗乃齐桓公会盟处也，岗前有汜水河。”据《东明县新志》记载：“五霸盟坛在县东南三十里五伯冈，是齐桓公会葵丘的故地。”参与会盟的齐桓公、宋襄公、晋文公、楚庄王、秦穆公，合称春秋五霸，于公元前651年会集葵丘，面对周襄王的使者共同订约。主要内容是：不准把水祸引向别国，不准因别国灾荒而不卖给粮食，不准更换太子，不准以妾代妻，不准让妇女参与国事。五霸盟坛名列东明十二盛景之一，历代文人雅士登坛怀古，题咏很多，被《东明县新志》收录其中的就有八首。明代本县人董珩题诗云：“平原万里峙高岗，云是春秋盟会场。一自空坛传五霸，于今谁复识三王。”
历史上五霸岗村的村寨也颇有名气。清乾隆二十一年（1756）的《东明县志》，就有关于五霸岗寨墙的记载。寨墙高三丈二尺，寨顶可同时并行三辆太平车，外沿还有六尺高的女儿墙。护城河八尺多深，终年清水萦绕。东、南、西、北四座寨门全是铁皮包裹，城门楼两侧分列着七十二门大铁炮，八十二杆大白龙炮，真可谓固若金汤，坚不可摧。当时流传着这样一个说法：“河南一溜十八岗，不如一个五霸岗。”五霸岗村地灵人杰，文人辈出。李钺为明岁贡生，曾任山西平阳府稷山县知县。李遇春为明晋标总旗。李长庚为天启辛酉科举人。李跻昌为崇祯乙亥科贡生。李殿桂入太学。李长发为顺治巳亥岁贡生。李少兰为嘉庆癸酉科拔贡。李维驭为道光乙酉科拔贡。李浣为咸丰辛亥恩科举人、同治壬戌科大挑二等，历署顺天府汉学教授，任河间县教谕，钦定五品衔，著有《面圃轩诗草》、《李氏时文集》两卷。李云为道光丁酉科拔贡。李曾盼为清六品提功。李曾裕为光绪乙卯科举人，戊戌科大挑二等，就职教谕，宣统三年（1911）纂修《东明县续志》，并做《（东明县续志）序》。李锡范为清末秀才，清优廪生。
五霸岗村人才辈出得益于他们对教育的重视。清咸丰年间，拔贡张沿树就创办有私学，培育出秀才多人。清末秀才李金榜、李万荣创办的私塾也很有影响。民国二十四年，五霸岗就建立了公办学堂，称之为“洋学”。新中国成立后，五霸岗完小已有了相当规模，方圆几十里都有学生来此上学。1970年成立五霸岗联办中学。1977年，该村集资20多万元新建了小学，进一步改善了办学条件，教学质量也有很大提高。
五霸岗人不但崇文，而且尚武。据梅花拳拳谱记载：梅花拳清乾隆十年从徐州传入该村，是方圆百里最早引入并使之发扬光大的村落，二十世纪七十年代最为普及，今拥有梅花拳弟子1000余人。期间出现了不少武术名师。清咸丰年间的王义臣因战功被封为保定府世袭守备，并有御赐“威震沙漠”之匾额。姚公序民国期间在南京打擂夺魁，后任南京国民政府陆军武术教官。民国后期，李万高参加曹县比武大会，一举夺魁，被誉为一代名师。五霸岗村尚武之风代代相传，练武强身、以武会友依然盛行，村民常在农闲时节亮拳表演，切磋武艺。
五霸岗在明清时期即置乡设镇，加上交通便利，自然也是商贾云集之地。古时候，该村较出名的财主有李锡铭、李增广、李锡均等，当时五霸岗周边的小村落大多是这些地主的佃户，就连河南兰考县的找营和东明县的东三里、穆庄、唐庄等都有五霸岗财主的庄园。诸多的有利条件，也吸引了大批外来人员到此经商。清中后期是五霸岗较辉煌的时期，出现了一大批远近闻名的钱庄、粮庄、商号、药店等。如得胜堂药店，批发零售兼营，规模很大，东明县城、东明集都有其分店。姚家药铺，从江南白蛇村来此挂牌行医，附近村群众联名挂匾“名高十世”予以赞誉。还有崇有号钱庄、成有号粮店及大有号、始有号百货店都誉满一时。
现在的五霸岗村，道路平坦，绿树成荫，高楼拔地而起，群众生活发生了翻天覆地的变化，古老文明的五霸岗正以它的富裕、文明、和谐展示着新的风采。
五霸岗村隶属的传说
相传，今陆圈镇五霸岗村，早在春秋战国以前就建有村落，那时叫葵邱。春秋战国时，齐桓公在葵邱召集宋、卫、郑、曹国诸侯聚会结盟，史称五霸会盟。会盟时留下祭台土岗。
为纪念葵邱聚会这一盛事，后人便改此地为五霸岗。后来也被称为葵邱集或葵邱围。明代五霸岗归东明、菏泽两县所辖，界碑就在五霸岗中心十字街口立着。
明隆庆年间，兵部尚书石星的内弟崔红胡，到五霸岗拜访举人李长庚。酒足饭饱之后，要打道回府。李长庚等人送行，走到十字街口便打躬作别。崔红胡很不高兴：“怎么连寨门都不出就不送啦？”李长庚忙说：“对不起，我们已经送你到东明县界，不能再往前送啦!”于是，崔红胡便命令随从拔起界碑，一直到东门外才放下。
从那以后，五霸岗才成了一个完整的归东明管辖的村庄。
齐桓公葵邱会诸侯
齐桓公，春秋时期齐国国君，姜姓，吕氏，名小白，齐襄公之弟。
相传，初时，因为哥哥齐襄公淫乱，小白非常生气，就出奔到了莒南。后来，齐襄公被杀害，他被齐卿高氏、国氏召回齐国，一举率兵打败了鲁军，取得了政权。
齐桓公执政后，举贤任能，重用管仲、鲍叔牙、隰朋等贤俊，大胆进行改革，国力渐渐富强。又以“尊王攘夷”相号召，率领军队助燕打败山戎，出兵援邢、卫两国，制止了戎狄的进攻。他亲自挂帅带领鲁、宋、陈、卫等诸侯国的军队，出击楚、蔡两国。后来，又与蔡国会盟于召陵(今河南郾城东北)，致使蔡国北进受挫。回过头来，他又安定了东周王室，制止了内乱。
公元前685～682年，齐桓公大会诸侯于葵邱(今东明县陆圈镇五霸岗村)，与各诸侯国订立了盟约，“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。春秋时期，诸侯争霸，相互征战，又相互结盟，正像明代诗人陈其猷《五霸盟坛题咏》描绘的那样：霸图竞相长，姬辙既已东。抵掌歃血事，萧瑟起悲风。
据传，会盟那天，秋高气爽，乾坤朗朗。齐桓公同宋、卫、郑、曹四国诸侯，衣冠楚楚，环佩锵锵，每人口上都照例涂抹着牲口的鲜血，表示诚意。诸侯们先让周天子使臣升坛，然后依次而升。高高的祭坛上设有周天子虚位，诸侯们站在坛前叩拜，就像朝见君主一样行大礼，然后各就各位。周襄王派宰孔把祭肉赐给齐桓公说：“周天子祭祀文王、武王、派遣我将祭肉赐给伯舅。”齐桓公欲下台阶跪拜，宰孔说：“还有以下的命令，天子派我说：‘因为伯舅年纪大了，加上还有功劳，奖赐一级，不用下阶拜谢’。”齐桓公说：“天子的威严就在面前，小白我岂敢贪受天子的命令而不下阶拜谢呢？不下拜，我惟恐在诸候位上摔下来给天子留下羞辱，岂敢不下阶拜谢？”说罢，急步走下台阶，很庄重地跪拜、登堂，接受周王赐给的祭肉。在座的诸侯都非常钦佩齐桓公有礼。齐桓公对在座的诸侯们说：“今日会见，重温过去的盟约，进一步发展各国之间的友好关系，这样做是合于礼的。凡我同盟，信守盟誓，言归于好。”诸侯们都信服齐桓公讲信义，后有一位髯翁赋诗称：“纷纷疑叛说春秋，攘楚尊周握胜筹。不是桓公功共盛，谁能不歃信诸侯？”晏婴点兵晏婴，字平仲，齐国大夫。齐灵公二十六年，其父晏弱死后，晏婴继任齐卿，历仕灵公、庄公、景公三世。春秋时期，晋平公亲率二十万大军攻打齐国，齐景公精选五万大军，派晏婴挂帅抗御晋国。据传，今东明县刘楼镇黄堌村即晏婴点兵遗址。
其时，晋国兵强马壮，齐国兵少马弱。晏婴想：要想让晋国退兵，不能强挡，只能用智。于是，他命令齐国将士挖了一条深两丈，长三里的地道，每天让将士们从地道的南口进去，再从北口列队出来，绕行一圈后再从南口进去，又从北口出来，如此往返不息。晋平公率大军来到后，远远看到晏婴安然端坐在点兵台上，观看将士操练。只见齐国士兵队伍整齐，士气高昂，大队人马过了三天三夜仍源源不断。晋国的谋士有的说，齐国的兵马有三十万，有的说有四十万，谁也猜不清齐国到底有多少兵马。晋平公一看形势不利，随即撤兵而回。
晏婴用智谋吓退了晋兵，为当地百姓免去了一场战争灾难。齐景公四十八年晏婴死后，就埋葬在此地。当地老百姓为纪念晏婴的功德，在这里盖起了晏婴庙。晏婴庙历经两千五百年沧桑巨变，无数次损毁，无数次重修，如今仍有一座小庙尚存，这里的百姓世世代代传颂着晏婴点兵的故事。
（来源：东明县民政局）
