志书是一部部史料字典，是一座座人文地理的知识宝库。当打开史志时，常常发现许多地名匪夷所思，甚至莫名其妙给后人留下了许多遗憾。通过参加方志编写，地名统计，接触了众多地名，有些的确稀奇古怪，书写时，难以定夺。可见古人在编写时也遇见了同样的纠结。怎样才能尽量避免地名书写出错呢？我想，如果遇到疑难地名，能从以下几个方面注意分析、推敲，或许能避免出错。

任何物体，都有名称。这些名称皆诠释了其固有的丰富内涵。例如传统房舍、庙宇的四角各有两块长方石，垂直相交。这两块长方石，一块叫托墀，一块叫挑墀。托墀筑在墙内起牵拉承托作用；挑墀则突出墙外，起牵拉挑载作用。挑墀墙外的顶端，常雕刻以文饰。房屋用途不同纹饰也各不相同。在撰写定名时，访问了许多匠工师傅，有的将“托墀、挑墀”的“墀”写作“尺”，有的写作“匙”。尺，量长度的器具。匙，舀液体或粉末状物体的小勺。用这两个字皆不准确。墀，台阶上面的空地。两石垂直交错恰似台阶。在两石的平面上，砌砖起潲挑檐。从功能看，用“墀”是比较准确的。甄别物体名称应以物体固有的内涵为依据，不应以谐音、方言为主。普通物体的名称是如此，当然地名也是如此。

甄别地名应以历史传说为依据，以谐音为辅。如黑山的姜女泉，《续修博山县志》记载：“巅有泉，色白而浓，味甘如江米，因呼为江米泉。”其实此泉自古清澈甘洌，水是从砂岩石缝中溢出的，无杂质无异味，不会是白色，也不会有异味。姜女泉在西黑山山巅齐长城边，沿长城岭向上便可找到。孟姜女的故事在当地流传久远。据说范杞良修长城就在长城岭。看来，姜女泉的名字，与孟姜女寻夫哭长城，滴泪成泉的传说不无关系。当然应记做“姜女泉”，而不能记做“江米泉”。第一个把江米泉称作姜女泉的人，是民国志士蒋洗凡，他纠正了民间的俗称，得到了后人的好评。再如，在辘轳把子古道旁有一眼古井泉，叫梆子井。问起“梆”怎么写时，大家介绍了四五种写法，都不靠谱。当听了传说后，才恍然大悟。传说是这样的：井泉在古道旁，行人常在此歇脚饮水。因是井泉，须到井下取水。有位好心人在井口挂一瓦罐，以方便取水用，瓦罐常常被打碎。后来，他将一个豆腐梆子，口朝上，用绳子吊在荆棵上，枣木豆腐梆子不容易损坏，因此一直沿用着。从此井泉也就被人称作梆子井。听完故事后，“梆子井”的“梆”也就有了明确的写法。

甄别地名时应以常用的地理名称为主，以谐音为辅。在石炭坞庙子岭以南，如月湖边上，有一山崖，虽不高，但地势陡峭，山崖石质系石灰岩，东北向陡峭，西南向与群山相连。西高东低，山形似上山猛虎。当地人管这里叫：“西拉崖”。这山的名字该怎么写呢？当地有“滴水崖”“鹁鸽崖”还有“琅琊山”，皆在此山的东面。这样按山名的谐音可以写作“西琅琊”。既合乎当地常用的山名命名规律，也合乎当地人对山名的叫法。由此可断定，“西拉崖”，是不可以记做此山的名字。

甄别地名应以志书历史记载为主，方言为辅。在石炭坞南山有一条大峪，古称船傍峪，当地人叫“刁花峪”，也叫“雕狐峪”。大峪主峰北侧悬崖上有一岩洞，当地人称刁花峪洞。此峪，此洞，该定为什么名字？《续修博山县志•古迹》记载：“雕窝洞，在石炭坞南峪，甚巉邃，为古避乱处，旧有巨雕巢于洞上，若为人伺守然，后山民毁巢，雕不复至”。据此，洞乃雕窝洞，而非“刁花峪洞”。峪，以洞命名，故定名为雕狐峪。几个地名并列，无法定夺时，当以志书历史记载为主，方言仅作参考。

甄别山峪地名，应以参考其山形山势为主，方言为辅。有些文档是以其读音而定，意不确切，字不准确。例如：“鞍子顶”，其山形似马鞍；“耩子岭”，其岭上一条条似耩子耩出的条垄；“磨石阁”，山巅平如砥石；“辘轳把子路”，山路顺山势拐来拐去，恰似辘轳绞把的样子；“镗锣顶”，山巅平且圆，如镗锣的脐顶；“骆驼鞍子岭”，其山形如驼峰，中间凹，两峰高耸；围屏山“蝎子岭”，其形如蝎子，北段蝎子尾部细长，直接虎头峪口，南段为头部，渐宽大，其两巨螯布于东西。注意勘察山势山形，定名时可避免出错字。

方志编写、地名统计，是传承文明、垂鉴后世的事业。李克强同志说，地方志是传承中华文明，发掘历史智慧的重要载体，存史、育人、资政，做好编修工作十分重要。我们在编写、统计中，涉及的地名、物名繁多，如果人云亦云，很难避免为后人留下错误的记录。在搜集和整理地名资料时，仅仅注意以上所述，是远远不够的。我们要学会运用辩证唯物论和历史唯物论的观点，来分析和鉴别事物。还应充分认识搜集、整理资料的严肃性、全面性、准确性，这样便可以少出错，而且还可以为错误记载勘误。理当是：求真查实识古今，撰修方志忘晨昏。渐宽衣带为桑梓，不负千秋一寸心。

（作者：王连峰）