博山城是鲁中山区一座美丽的山城。在宋朝以前，这里叫颜神店。小城四围群山跌宕起伏，孝妇河的源头从城南汩汩流出，向北蜿蜒而去。这里，人文景观丰富，有现存历史最悠久的齐长城；南临“长勺之战”古战场；有始建于北周的颜文姜祠；有始建于明后期的碧霞元君行宫，以及二女祠、范公祠等名人古建筑。

颜神镇的得名，与凤凰山下的孝妇河直接相关。孝妇河最早的名字叫做袁水，后来又改叫笼水，古籍上也有记为泷水的。郦道元的《水经注》、顾野王的《舆地志》里，都有关于这条河的记载。至于孝妇河的名字，却出自一个流传久远的神话传说。晋郭缘生《续述征记》载：“梁邹城西有笼水，云齐孝妇诚感神明，涌泉发于室内，潜以缉笼覆之，由是无负汲之劳。家人疑之，待其出，而搜其室，试发此笼，泉遂喷涌，漂居宇，故名笼水。”《续述征记》是最早见诸于记载的笼水和孝妇的故事原型。说的是齐地孝妇颜文姜年轻守寡后，依然孝敬公婆，精心侍奉，远道挑来甜水，不以三九严寒、盛夏酷暑而中断。终于感动了上天，将灵泉生于颜文姜室内。刁钻的婆婆见她不再挑水，却天天有水，心生怀疑，找借口将儿媳打发出门，进颜文姜房间揭去灵泉上的笼盖，泉水喷涌而出，流成孝妇河。据史书记载，早在北周年间，人们为了纪念颜文姜，在灵泉上建起一座颜文姜祠，又称“孝妇庙”，唐天宝年间又大修。后来，人们附会颜文姜是孔子大弟子颜回的后代，被宋朝封为“顺德夫人”，颜文姜祠也被赐额曰“灵泉庙”。

颜神镇四面环山，自古地寡土瘠民贫。为了维持生计，颜神人把目光转向了地下丰富的宝藏：煤、铁、陶土、黏土、铝矾土、焦宝石等。颜神镇由此兴起了煤炭、陶瓷、琉璃业。

那时，颜神镇境内蕴藏着丰富的煤炭资源，而且埋藏很浅。几户人家联手，用一架辘轳，数条绳索，三五把镐，六七盏灯，再加上家家户户都有的柳条筐，就可以凿出两三米口径，几米、十几米深的煤井。由此形成了源源不断的产、供、销一条龙的煤炭开采业。颜神镇的煤炭不仅换来了人们生活所必须的粮食、布匹，而且为陶瓷、琉璃业的发展提供了充足、低廉的燃料。

陶瓷工业在古颜神镇被称为“窑业”。窑业的发展与煤炭发展最为密切，靠近煤层的黏土是制成陶瓷胚胎的主要原料，煤炭又是陶瓷烧成工序的便捷燃料，二者形成了相互促进、水乳相融的关系。古时的博山大街、五龙、北岭、山头等地，都是当时重要的陶瓷产地。由于颜神镇陶瓷具备价格低廉、质地坚硬、品种齐全等优点，不仅占据了山东地区的农村市场，而且远销黄河流域其他省份和关外，为后来淄博成为中国著名陶瓷产区奠定了基础。

琉璃是颜神镇除煤炭、陶瓷外的第三大产业。大约从元末明初起，琉璃业开始兴起。生产作坊大多在西冶街一带，产品有珠子、珠帘、屏风、棋子、枕顶、灯壶、灯盖、灯罩、烟嘴、鼻烟壶及各类玩具、零星器物，品种繁多，琳琅满目。颜神镇由此成为中国最著名的琉璃产地。

煤炭、陶瓷、琉璃三大行业的发展，带动了颜神镇商业的迅速发展。康熙初年《颜神镇志》和乾隆年间《博山县志》，多处记载了颜神镇境内繁华的商业活动。颜神镇由此一跃成为方圆数百里的商贸中心，人们以窑、炉产品换来了丰富的物资，商品经济的发展终于换来了一方富庶。在金朝的时候，颜神已经发展成为淄川县的三大重镇之一。为了防范土匪侵扰和躲避战乱，明嘉靖三十八年（1559）三月，由明代后期文坛领袖、时任分巡青州兵备道副使的王世贞创建的石城工程开工，3个月后竣工，环城一周3里，这就是博山城最早的雏形。小城落成后，王世贞邀请明代前七子中居首位的李攀龙撰写了《建颜神镇石城记》，王世贞也亲自撰文《颜神镇石城碑记》，一起镌立于石城之下。一座“周围三里”的小城落成，竟有两位文坛领袖为它撰文，为当时的颜神镇带来了莫大的荣耀。此后，博山城在大清入关后的数百年间，又围绕旧城的东西南三面加筑了围墙，称为东圩；同时在税务街、西冶街一带修建围墙，称为西圩。到这时，东西两圩的面积已扩大到“周围五里”，成为博山城区的主要组成部分。

清雍正年间，因陶瓷、琉璃、煤炭的兴起，颜神镇已成为青州府的一个重镇。特有的经济地位使其在清雍正十二年（1734）扩展成为山东的一个新县—博山县，博山首次设立县的建制。在地名的确定上，曾有地方乡绅建议取名原山县，文人墨客最终以境内东南部一座叫“博山”的小山，定名为“博山县”。（淄博市民政局供稿）