街头镇位于山东省五莲县城南部，区位优越，交通便捷。街头镇历史悠久，具有四千多年的历史。前、后街头两村于明朝初年建村，因据交通要道，贸易较发达，得名街头。镇驻地设在后街头村而得名街头镇。

　　街头镇原为日照县辖，1947年建立五莲县，为五莲县街头区。1958年撤区并乡，全区设街头、坊子、迟家庄三个乡。1984年，三乡合并成立街头镇。2000年，原街头镇、杜家沟乡、王世疃乡合并为街头镇。

　　街头镇历史悠久，文化遗址丰厚，很早就有先民在此居住，并创造了灿烂的文明。东城仙大汶口文化遗址位于东、西城仙两村之间，面积7.5万平方米，文化层深１～２米。曾出土夹沙灰陶大口尊，侈口折沿，四壁厚２～３厘米，重15千克，外饰粗绳纹。此外有黑陶罐，漏孔残豆柄，以及残缺的石刀、石凿等。

　　战国时期古兵营牌孤城遗址位于该镇迟家庄西北处。因坐落在牌孤山下而得名。遗址东西长270余米，南北宽260余米，面积7500平方米。东面城墙残基平均高3米，东南角最高处5米，底宽6.5米，顶宽3米，系由沙土分层夯筑而成，至今夯层十分明显。西侧与南侧城外有护城河，城北牌孤山前有古道相通。城东北约500米处有一“百将口”，传说当年齐国在此曾折损百员战将。20世纪50年代初陆续出土陶片、残瓦、铜制剑、戈、簇等及八方刻有“左桁正木”铜印等文物，现内城保存较完整。该城背靠九仙山、五莲山、马耳山，在齐长城以南约12公里。东有柳树店、响水崖一线的古“南北大路”，西有五莲、高泽、枳沟一线的南北通道，可随机时调动兵力，据守要冲之地。

　　镇内李崮寨原名尼姑寨。明朝时，有尼姑在此建庵而得名。相继又有和尚进山筑寺，香火绵绵。后有李姓道士来此修练，尼姑寨由此更名为李固寨，进而衍化为李崮寨。文革期间，李崮寨曾是活学活用毛主席著作典范，来此参观人数多达68万人。如今这里林壑幽美，林木茂盛，景色宜人，被誉为“齐鲁第一大峡谷”。

　　驼儿山位于镇境中北部，主峰海拔386米，其后有一小峰与之相连，状如老翁负儿，故名驼儿山（《齐乘》称为石驼山）。前人多有咏山诗作。清光绪《日照县志·文苑志》载有日照知县丁守建的《过驼儿山》：

慈父娇儿两意欢，

朝朝襁负列岗峦。

天公绘出劬劳象，

常遗人间孝子看。

当代书法家厉复友也曾写诗怀念自己的家乡驼儿山，诗云：

红日依山尽，

夜幕将欲临。

遥遥千里近，

殷殷思乡心。

　　山南部有一无字碑，旧传为秦王碑。传说当年秦始皇来山东巡视，路经这里，正赶上这地方发大水，驼儿山西洪水被山拦住，成了一片汪洋。秦始皇挥起神鞭，朝山前一道梁子狠狠抽去，结果抽出现在的石门口子。洪水泻下后，淹在水中的北、中、南三个西峪都露了出来。这一鞭抽出两座山，一座是驼儿山，另一座是路南的石人山，山上有石老头、石老嬷，还有石狗、石蛤蟆等怪石。人们为了报答秦始皇，把那块天然的石碑称为秦王无字碑，并在山上建起了秦王寺，塑上秦王像，供世世代代人供奉。驼儿山顶有巨石兀立高耸，十分引人注目，顶部方而平，石高达一二十米，宽十几米，靠“阁台子”的一面似一刀切成，光滑如砥，传说这是供秦始皇磨剑之用的磨剑石，也称望海石。它面朝东方，似翘首远望东海。

　　相传，驼儿山的石头与其他地方不同。常在雷雨天气炸山滚石。有一年山上滚下一块万斤巨石，朝着山下的寺庙砸去。有人发现后高声喊到：“打了寺，打了寺！”提请寺内防范。听到喊声，从寺内急忙走出一住持和尚，朝那块石头跪下，口中念念有词：“阿弥陀佛，打我和尚别打寺”这石头到了他跟前，立即停住不动了。从此这和尚庙便叫起打了寺。和尚以身护寺的事迹，感动了方圆数百里的百姓，人们纷纷捐资，扩建了庙宇，请来了佛爷、龙王和十八罗汉塑像，使打了寺成了规模宏大的名寺。遗憾的是，寺庙毁于战乱，只剩遗址。那块滚下的石头已被开采利用，无处找寻。

　　境内坊子村曾是清末日照反洋教斗争策源地。1903年，坊子村人厉应九曾率领当地农民据守驼儿山与官军对抗。甲午战争后，德国传教士在后街头等地建立教堂，组织教会，霸占民田，掠夺民财，当地人民深受其害。光绪二十四年（1898年）十一月九日，厉应九率2000余人，包围后街头教堂，抓住德国传教士薛田资及教徒多人，游街示众后，押上了驼儿山，酿成了著名的“日照教案”。后官兵攻山，厉应九率义军迎敌，终因武器低劣，寡不敌众，兵败。厉应九突围后，流亡烟台，东北等地。数年后回乡病逝。