日照市最南端的乡镇是素有“日照粮仓”“蔬菜之乡”等美誉的碑廓镇。
碑廓镇位于岚山区西部。东有千年古城安东卫，南靠江苏的连云港市，西邻临沂莒南，坪岚铁路、342省道横穿镇域中部。
碑廓镇汉代属徐州琅琊郡，三国两晋属青徐东莞郡，南北朝属莒地梁乡，隋唐五代皆属莒地。宋元明清皆属日照县。1931年设建碑廓区，1947年划日照县，1985年改为碑廓镇，2004年至今为岚山区碑廓镇。
据考证，碑廓之名，始于汉代。相传，西汉末年，元帝皇后王政君的侄子王莽篡汉称帝，而皇族刘秀以恢复汉家制度为号召，起兵舂陵（今湖北省宁远县西北）讨伐王莽，其一军队路过碑廓时，粮草断绝，军心混乱，当地有一员外姓马，闻知大军是汉家皇族刘秀的大军，遂慷慨解囊，资助粮草，使大军有了充足给养。刘秀军队临走时马老员外又让次子马武追随刘秀当兵，为恢复汉室助一臂之力。
马武自幼习武，身体素质好，十八般兵器都使的纯熟，战场上屡立战功，特别是在讨伐王莽和镇压铜马等起义军的战役中立下了汗马功劳。刘秀当了皇帝后，汉室中兴，马武被委任为侍中、骑都尉等职，封马老元外为扬虚侯。马武死后刘秀的儿子汉明帝刘庄念其有功，又有先皇所封，遂赏赐了大量随葬品，并送回原籍安葬，马武墓内有棺、有椁，墓前立有龙头碑，并覆有碑亭，神道内有翁仲、石狗、石羊、石马等。因碑上有亭，俗称碑阁，以此得名为碑阁，后逐渐演化为碑廓。清光绪时修纂的县志称为状元林。这些石刻文物至解放后尚保存完整。1956年，修岚兖公路，因公路经过此地，石碑成为修路的障碍，遂被推倒充当桥石垫在公路南侧，以后公路拓宽被埋在了路下，其位置约在碑廓人民商场东北角。
镇内古迹有圣公庙、香塔寺、绣针河、山东军事工作会议会址、山东政治工作会议会址、罗荣桓旧居、明清建筑一条街。《三字经》“昔仲尼，师项橐”的项橐就出生在圣公山，项橐是鲁国一位神童，虽然只有七岁，孔子依然把他当作老师一般请教，后世尊项橐为圣公。明清时出过多名举人、贡生等。名吃有小锅饼、大饼，韩家的面条，郑家的水饺，郭家的豆腐脑，葛家的豆腐卷，姜家的“朝天锅”羊肉汤等，其他有熬子煎豆腐、炉包等。
碑廓北面有闻名于世的圣公山庙，因纪念孔子的师傅项橐而得名，山下有仿古建筑“七和寺”一处，另有风光秀丽的景点、名胜五十余处。
绣针河在碑廓境内蜿蜒二十余公里，于安东卫办事处入海，绣针河北岸有唐代遗址“香塔寺”一处，关于绣针河的来历和香塔寺的建造，民间有着美丽动人的传说。
据《莒志》载，绣针河旧名白羊河。《山东通志》中称石河。河水在阳光照耀下银光四射，似无数绣花针，故名绣针河。另说，相传战国时代，孙膑学艺于甲子山，因厌倦隐居生活离开令人甲子山，一天在河边遇一老妇磨一根铁棒，说是要磨成绣花针，孙膑听后深受感动，于是重又回山刻苦学艺，终成一代军事家。
香塔寺始建于汉朝，遗址位于田家寨村西。1975年，市文化馆会同有关考古工作人员在香塔寺旧址考查，确认香塔寺旧址的砖属于汉代遗物。香塔寺原有建筑99间，现存3间。香塔寺在隋朝时就已建成。隋朝有长安人随师习武，为逃难出家至此，号称“仁安”。据《文部正卷》第4页载：“炀帝乙丑，此寺道长长安人，法号‘仁安’也，善民口尽，倡求四海为家，则派郑安而息别，徒子运碑文，所取道号”；第21页载：“宝权位进，五台山人，名杜子，其父撞朝落榜。杜童年，其父救仁安之命”；《文部正卷》第25页记：“杜子之子杜有才，考京都司马文书兼任当地田城寨主，行居庙东南伍拾处址，爷俩见寺庙已旧，商讨如何中修建香塔寺”；第205页记载：“唐贞观二十三年，黄海征调五百众五台僧佐道两名，付唐官府审准，征用二十季（以前土地计量单位）。续修庙百余间，设‘中金堂’、‘新仁堂’、‘仁礼堂’。”人们在香塔寺原有的基础上加以扩建，此时寺院规模宏伟，形势浩大，据说里外三层共99间，前层礼部厅，行人拜佛进香必须着经此厅，礼毕方可入寺，二层为武部厅，供僧人演武之用，院中建塔一座，高约数丈，塔的东西两边各有石鼎一个，重约千斤。两厢宽大，是演武场所，后厅中排列着各种神像数十尊，庙前有碑数十幢，地下并建有工事。后来香塔寺和尚有犯上作乱的行为，被朝廷发现派人用耙把尚耙死。
碑廓有着光荣的革命历史，抗日战争时期，这里是滨海根据地和游击区，罗荣桓、谷牧、肖华、朱瑞、陈光等中央首长曾在这里工作、战斗、生活过。1944年7月罗荣桓在这里召开“山东军区军事工作会议”，总结对敌军事斗争的经验，会址保持完好，现已开辟为纪念馆，展出当年会议的参与人员的实物及照片。
碑廓农历的每月四九逢集，集市贸易品丰富，集日高峰期每集可达三四万人。有二月二十九和十月二十九日春秋两季山会。碑廓镇自古至今是商业重镇，清末民初时这里有东油坊、西油坊、有山西人开的当铺、当地人开的杂货铺、钱庄、饭馆、面馆、旅社、坊子、中西药铺等，手工业有染房、冶炼、粉坊等。清末明初时，碑廓街里有名的商贸铺号达一百余家，长年从事加工制造商业贸易和社会服务活动。
