斑鸠店镇位于东平县城西北隅，北隔黄河可望三国时期曹子建墓。

　　斑鸠店镇自商周为青州之域，唐、宋属郓州东阿县，元属东平路东阿县，明、清至民国皆属东阿县境。建国后属梁山县，1985年划属东平县。

　　斑鸠店镇是历史上的古文化名镇，上世纪60年代从“鸠山”之阳李心海家出土的光滑锋利的石斧、石产、石凿残段证明该镇在新石器时期境内即有人类聚集村落，开始原始农业生产活动。又从柏松山汉墓石室顶部所见石刻伏羲盘龙图，伏羲嘴边咬着一条尾巴向上撬的活鱼，即“纲鑑”所载伏羲氏“造书契又结网罟以教民佃渔”。伏羲盘龙图中又刻有耕牛图、月宫蟾蜍图、战车兵马出行图。《东平县志》沿革载：东平是“须句为伏羲氏之苗裔国最古”。据此，斑鸠店镇历史可上溯七千年。

　　春秋时期，孔子带领弟子由卫适齐途径斑鸠店，路过“梓麓村”，因长途跋涉非常劳累，便在此村休息，弟子子路却展卷读书，后人为纪念子路苦学勤读精神，将“梓麓村”改为“子路村”。明、清两代，子路村走出秀才、举人、进士计有70名，是斑鸠店镇文风茂盛的大村庄，清代村名为“读书村”。

　　隋朝末年，隋炀帝暴政天下大乱，斑鸠店镇人程咬金揭竿而起，在劫皇纲、反山东、三斧定瓦岗他都起到了重要作用，后追随李世民，被封为“二十四功臣”之一，凌烟阁上有名，卒赠骠骑大将军，陪葬昭陵。

　　元朝以还，境内堂子村人李谦被元世祖召入朝廷议事，李谦给元世祖提出治国十大纲领，元世祖非常满意，钦赐葡萄酒，并封为集贤殿大学士，荣禄大夫，朝廷制诰，至元十六年（1275年）李谦升待制扈驾至上都，侍成宗于潜邸，为元世祖、元成宗、元武宗、元仁宗四朝元老，致仕归，赠白银150两，金织币及帛各三尺，卒年79岁，李谦在元朝是斑鸠店镇境内最高级的官员，其子李偘官至大名路总管。

　　斑鸠店镇古建筑遗产丰富。有程咬金国公府、三官庙、三教堂、十王殿、明代凤凰岭道院、明清建筑群、明清古民居等，传北宋时期宋江起义人马曾占据豆山山寨。岱程村汉墓出土有汉紫灰砖、护心镜、汉陶罐、陶瓮、五铢钱等文物计70多件。路村汉墓出土有汉画像石一方，上有大臣出行图、上朝图、耕田图、狩猎图大臣跪拜图等。

　　明清至民国时期斑鸠店是纹石文化开采地，子路山出花纹石，酷似竹形，纹石有黄地黑纹者，为株成行，纹类竹叶者，色有黄有紫有黑有白，天然之妙。子路村人曾采其纹石琢为桌凳、案几、石础、建筑装饰，子路山纹石一度输出海外。《魏书》土地志载：穀城产纹石，穀城即东阿。《东阿县志》载：“纹石产于子路山。”

　　六工山唐代建福寺坐北朝南，重修后，山门再现明代山门风格古建筑。建福寺钟鼓楼，让游客重新听到“钟鼓千戚以和安乐”之谐音。建福寺西，子午堂是“中华子午功夫研究会”和“中国禅拳道研究会”所在地，占地6亩，坐北朝南，依山而建，具有唐代风格的子午堂山门，令人赞叹。

　　相传斑鸠店镇柏松山村西面山上有汉墓百余座，因此山俗称“百墓山”，山下村庄亦名百墓山村，今改为柏松山村。在山体周围开山打石陆续发现一些墓葬，均为汉代墓葬。其中在山东面发现的一座墓已早年被盗，内存淤土，从暴露部分得知，该墓为全石结构中型汉画像石墓。墓室完整，墓门向东。分前室、后室、左右耳室和回廊。画像石主要分布在前室和左右耳室上，共有10余幅。

　　建福寺位于六工山南麓，由十二个山峰组成，每两个连成一个工字形，共六个工字形，故名六工山。其后就是著名的理明窝石崖造像。寺庙与其后的造像为同一时期，即初建于长安四年（704年），其后又增修扩建。

　　据清代《东阿县志》记载，建福寺为“唐武后时所建，金大定间赐额，明正德九年（1514年）僧满学重修。”此说同佛龛石碣的时间一致，且大殿墙壁中砌有金大定（金世宗完颜雍年号）间记述修复此殿和金世宗赐额的石碑。建福寺建筑雄伟，大雄宝殿宽五间，深三间，画栋雕梁，斗拱飞檐，工艺高超，结构古朴。殿前松桧苍然虬枝龙钟，殿内有壁画，石柱上刻有明朱三太子所题的对联。

　　建福寺理明窝摩崖造像佛龛旁，一块残破石碑上刻“长安”、“弥陀”字样。它呈“一”字形东西向排列，长14米，共有大小造像49尊，均为唐代造像。其中最高者176厘米，最小者仅有10厘米。佛像分三期而建，首期“长安之年”造像，主要为阿弥陀佛三尊大佛像。均著双领下垂式衣，质薄贴体，面相丰腴，眉眼细长，身体上宽下窄，呈现出强健的力度美感。头光为双层桃形火焰纹并施彩绘，内层有化佛七尊。末期“咸通十四年”造像，衣纹呈粗泥条状，头似圆球，身体面相圆胖，面容较丑陋，体现出唐代造像走向衰落的特点。这三期造像均显示出不同的风格特点，从中可以看出唐代造像的发展过程。这些造像有的手施无畏印、禅定印或金刚印等，还有供养人像，有的手托供品，有的双膝跪地，姿态不同。造像题材，多为弥勒、阿弥陀释迦佛等形象，反映出当时佛教文化的繁荣及人们的信仰主流。