王舍人镇地处济南东郊，东与郭店镇相邻，西与全福街道相连，南与历下区姚家街道接壤，北隔小清河与华山镇相望，是济南东大门之一。这里山清水秀，人杰地灵。毛主席曾于1959年两次视察该地。闻名遐迩的大辛殷商文化遗址、鲍叔牙墓、梁冢遗址、唐槐等十余处古文化遗迹云集此，位列泉城七十二名泉的白泉、花泉嵌于内，省名牌产品――普利斯矿泉水产于此；古与黄河、长江、淮河并称“四渎”的小清河流经域中；鲍山、大王山处东南一隅，似擎天二柱，为境内一胜境。 

　　金代，在此设置王舍人店镇，近代一度成为历城县政府的驻地。王舍人镇得名于王舍人庄，王舍人庄的得名，因为时间久远，资料缺失，人们无力考证，据坊间传闻，王舍人庄，隋代前称杂货店，后来因为一个姓王的舍人而更名王舍人庄并沿用至今。至于王舍人究竟是谁，有多重说法。

　　目前，传言最多的是唐代有一个中书舍人王玺（或称王熙），告老还乡在此开店。去世后，乡人为纪念他，遂把杂货店改作了王舍人庄。

　　此外，关于王舍人，还有其他说法。东汉之前，附近出现了一个十分显赫的家族，史称“济南王氏家族”。王氏家族原来是战国时齐国(田姓)国君的后裔，楚汉争霸，项羽封田安为“济北王”，田安的后人王(田)遂便以“王”为姓，定居在了东平陵，死后就葬在了附近。

　　王遂的儿子王贺，曾担任汉武帝的绣衣御史。不过绣衣御史也不是正式的官名，仅表示受君主的宠爱，与当时“舍人”的含义大致相当。王贺罢官家居，与东平陵城内的终氏家族（终氏家族也大有来头，最著名的就是“弃繻请缨”的终军）结怨。无奈之下，王贺只得选择离开，举家迁徙到了魏郡。后来王贺的孙女王政君成为汉元帝的皇后，王氏一门逐渐都成为了皇帝的近臣，个个都可称“舍人”。

　　汉元帝初元四年(前45年)，王政君的侄子王莽出生。据《汉书·楚元王传》记载，当年王遂的墓门前就生出了枝叶，“今王氏先祖坟墓在济南者，其梓柱生枝叶”。王莽篡位登基后，便声称王遂墓梓柱生枝叶，是自己称帝的预兆。他立即在新朝始建国元年(9年)整修了王遂墓，“使者四时致祠”。有趣的是，与王遂同时，还有一个叫做王诉的济南人，官至丞相，封宜春侯，家族世代袭爵。王诉的重孙女王氏，就是王莽的妻子。王遂和王诉两家子孙，自然也都是皇帝的近臣。所谓世代舍人，当不为过。

　　按常理推断，王遂的墓葬，自然不能在东平陵城内，而应在附近选择佳壤，那么不远处王舍人庄的“舍人墓”，就很有可能与王遂或王诉家族有关，王舍人或许就是上述两个王家的成员。只是因为王莽的篡汉之举，历来没有善誉，后人也就不再借此标榜，遂渐不为人知了。

　　王舍人到底是谁虽然无法考证，但一座座遗址，一个个美丽的传说，却无声的诉说着这座千年古镇的韵味和魅力。

　　鲍山位于王舍人庄东南部，海拔118米。春秋时，齐桓公封此地予大夫鲍书牙为食邑。鲍书牙死后葬于此，得名“鲍山”。山上有鲍书牙墓。据《历城县志·山水考》载：“鲍山、鲍邑故城，在县东三十里处。”如今鲍山上亭阁台榭，苍松翠柏，草木繁茂，游廊中彩绘有鲍叔牙举贤、荐齐候、分金和妙语释管子等历史典故。

“读书堂”故址位于王舍人庄内。北宋咸平初年，契丹人侵扰内地州县。淄州郡守临阵逃脱，监军张蕴带领兵士民众，昼夜防守。契丹骑兵见无机可乘，只好撤退。后郡守反诬张蕴有罪，张蕴襟怀坦荡，迅速在民众中赢得了威信。张蕴二子张揆、张掞亦皆有所成。

　　张揆，祖籍范阳，后徙居齐州。北宋进士，历任北海县尉、大理司丞、天章阁待制兼侍读、右谏议大夫、龙图阁直学士、给事中、翰林侍读学士、知审刑院、齐州知州。

　　张掞，北宋进士出身，历任益都、掖县知县，后官至户部侍郎。传说他至孝，其父患病时，曾“刲股肉以疗”。父死后，尊敬兄长，“为乡党矜式”。 

　　张氏兄弟饱读诗书，学有所成，品行高尚，成为乡邻行为楷模，对后世也产生巨大影响。北宋名臣、学者苏轼、范纯仁、王临都曾到王舍人庄张氏故宅读书堂瞻仰凭吊，并亲笔题写匾额、诗作，并镌石立碑。金末元初，诗人元好问路过王舍人庄凭吊读书堂故址时，尚见三碑俱在。金元战乱之际，乡人把苏轼题写的“读书堂”碑埋藏于地下。明朝时，范纯仁的诗碑及苏轼题字碑，佚失。万历初年，苏轼题字碑出土后，被保存在县学文庙内，供人瞻仰。据县学街小学一位老教师说，1950年代苏轼碑刻尚存。后县学文庙大成殿被拆，古碑再次遗失。今王舍人庄唯王临诗碑尚存。

　　位于庄内的一株千年古槐、一株百年古柳至今仍然枝繁叶茂。与张氏读书堂一起昭示着王舍人镇经历的沧桑岁月。

　　双龙桥位于王舍人镇陈家张马庄东北处。据文献记载，明朝柳河之水有两源。其中“东源花泉”，乱孔争沸，俗名“乱泉”。西源为钊家泉，水势尤大。两源交汇而形成水面，遂建桥于水上。两源之水，流似双龙，从桥下经过，故命名“双龙桥”。水流经耿家泉汇合后，北入小清河。桥上碑文显示，双龙桥曾经两次重修。一次是清嘉庆六年（1801年），另一次是道光十九年（1839年）。旧时，往来于东北乡到济南府的必经要道就经过双龙桥，农民、商贩们驴驮车推，徒步肩挑，热闹非凡。桥边设商亭、茶馆、饭摊，供过往行人歇脚、乘凉、吃饭，生意红火。

　　唱筹量沙的传说――粮冢遗址位于王舍人镇梁王庄村边，当地俗称“粮冢”。传刘宋元嘉八年(431年)，南朝宋派遣征北将军檀道济攻打北魏。当部队进驻历城梁王庄(今王舍人庄一带)时，军粮告急，敌军乘机发动进攻。危急之时，檀道济急中生智，连夜以土代粮，量土成山，并令量粮军士边高喊筹码。堆积成叠的土山，月光下远望像是一堆堆粟米，使敌军顿生疑虑，以为是宋军的伏兵之计，不敢贸然攻击。檀道济趁机指挥军队安全撤退，此地留下了一堆堆“粮冢”。据明崇祯六年《历乘》记载，梁王庄的“粮冢”原有72个。现尚保存3个。此庄原名粮家庄，以粮字同音转用梁字至今。后人为纪念檀道济，又建檀公祠。

　　1988年， 济南市文物管理处在王舍人镇梁王地区发掘3件汉代陶器。1993年8月，王舍人镇梁二村砖瓦厂在施工时挖出汉代陶磨盘1套、陶罐2件、陶壶1件、陶匾1件、五铢钱数枚，唐代陶罐2件，元代瓷罐1件、黑釉罐1件，对梁王城的考古研究具有重大价值。

　　大辛庄商代遗址位于王舍人镇大辛庄村。2003年出土了包括甲骨文在内的多种文物。出土文物显示，该遗址是以商代文化为主要内涵，集居住、手工业作坊、礼仪中心和墓地为一体的大型商代遗址。刻有甲骨文的卜辞甲骨，内容为一位都邑重要人物祭祀占卜的记录。该遗址的发掘为认识商王朝跟周边地区关系，探索商代的政治制度和社会组织，提供了极其重要的资料。甲骨的整修、钻凿形态，字型文法等，与河南安阳殷墟卜辞属同一系统，距今已有3200年。

　　岁月沧桑，舍人墓已经不复存在，王舍人究竟是谁也无法确证，唯一不变的，是村南的大王山依旧常青。“大王山”、“王舍人”、“舍人墓”等共同组合在一起，穿越千年，所蕴含的历史谜题，至今令人遐想无限。