题记：

泰沂山脉，千山叠翠，百峰斗奇，绵延百里。在风光秀丽的群山怀抱中，一座海拔340米的小山犹如一块七彩宝石镶嵌在古城曲阜的东南部，这便是世界上最伟大的思想家、教育家、孔子的诞生地------尼山。

出曲阜一向东南，五十里尽是沃土平原，拐过一座陡峭的山峰，眼前豁然一亮，才发现沥青铺就的公路好似一条摇头摆尾的青龙，逶迤穿行在云遮雾障的群山之间。沿途小村错落，霞雾烟锁塘柳，群鸟蓝天飞翔，鱼虾溪底畅游；山坡上，金谷叠浪飘香，硕果坠枝摇红，青壮田间劳作，老翁溪边垂钓，稚童嬉戏于牛欢羊叫声中，村姑歌唱在青山碧水之间。一派与世无争、天然和谐的景像，宛如一幅天然画卷！前面，绿荫掩映的隙缝间隐隐露出飞檐斗拱，尼山就在这一脉苍松翠柏中停住了！

山不在高，有仙则名。尼山山系共有20余座山头组成，总面积30平方公里。山上林木茂密，层峦叠嶂，洞壑幽深，流水潺潺，风光这边独好。沿崎岖山路未走几步，一阵山涧流水声随风传来。沿小径，过短桥，随声觅去，一天然石洞出现在尼山脚下的芳草嶙石之间，洞口石碑写有“夫子洞”几个酋劲大字，尼山第一胜景，孔子的出生地到了。《史记》记载：孔母颜氏“祷于尼丘得孔子”。其父叔梁纥因孔子生于尼丘山“夫子洞” 为其取名为孔丘，家中兄弟二人，排行第二，所以字仲尼，后因创立儒家学说而被后人尊称为“孔子”、“孔圣人”。为避讳“万世师表”孔丘之名的“丘”字，尼丘山后来简称为尼山。“夫子洞”荒草阳其上，峋石阴其侧，低矮昏暗，平庸无华，亮眼的只有一清冽泉水从石壁流出，饮之甘甜上口。站在“夫子洞”口凝目沉思，我看到平凡中的伟大、简陋后的辉煌，看到贫穷中的富有、洞丘之上的殿堂！顿觉疲劳逸尽，一切烦恼和杂念皆在泉水叮咚中荡然而去！　　

沿石阶而上，沿途古树参天，绿苔蒙径。停步深吸一口清新空气，猛见一宽阔石门横立面前，这便是尼山孔庙的第一道大门-----“棂星门”。“棂星门”建于11级石阶的高峻平台之上，门前漳溪湍流廻还穿桥而过，门为石坊，由8个云纹石鼓夹抱4根八棱石柱组成，柱头饰以华表，石坊横书“棂星门”三字，坊两旁 “八”字红墙分向两边。坊门前后长满柏树，无枝无蔓，叶生子身，孑然卓立，形如橼笔。传说孔子是文曲星下凡，所以此地柏树均似巨型大笔刺向苍穹，宛如要在蓝天白云间写尽“天下文章”！顿感博大精深的儒家文化气息扑面而来，一种突然而至的庄严肃穆顷刻间凝聚心头！ 　　

尼山孔庙建筑群位于尼山主峰东麓山腰的苍松翠柏之中，占地1100余亩。尼山孔庙原为尼山神祠，是当地百姓祭典尼山山神的庙宇。后因先哲圣人孔子诞生于此，当地官吏便创建了孔子庙祀。随着孔子创立的儒家思想广为传播，影响日益深远，孔子也逐渐得到历代朝廷官吏和文人墨客的敬重。为了表达对孔子的敬仰之情，历代朝廷、官吏对尼山孔庙进行不断的扩建和修缮。从唐、宋、元、明、清，历经两千多年的苍桑岁月，政权几经更迭变换，历代当权朝廷和官吏始终对尼山孔庙的兴建和保护情有独钟，最终形成了现在的规模。　　

尼山孔庙依山势地形而建，前后、左右、上下，共分九组院落，殿、堂、虎、门等81间，周绕红垣，高低有差，错落有致，古柏老桧，郁郁葱葱。庙内外有元代以来石碑十数幢。入“大成门”，为孔庙的第二进院落，门内左右设有腰门，分别通往东、西两跨院。门北有砖砌通道，直连大成殿。大成殿是孔庙中的主体建筑物，始建于元朝顺帝年间，殿阔5间，上覆黄琉璃瓦。前廊下12根八棱擎檐石柱，每个石柱上绘有56条盘龙，配以祥云。此殿虽为清朝道光年间重建，但在斗拱等方面仍有元代余风。殿内供奉先师孔子及“四配”塑像，殿前有东、西庑各5间，内祀“十二哲”及“七十二贤”。殿前通道两侧，立有元朝石碑---《尼山大成殿四公配享记碑》、《尼山书院铭碑》，以及清朝康熙十七年《重修尼山书院碑记》和道光二十九年《重修尼山书院记恩碑》等。　　

正殿之后，为寝殿5间，殿内供奉孔子夫子官氏木主。寝殿前左、右两侧，又有东、西庑各3间，东庑祀二代柏鱼木主，西庑祀三代子恩木主。寝殿西北又有两处小院，分别为神庖和神厨，是当年为祭礼置办祭品的地方。由大成门内东腰门往东，是孔庙东路的跨院，分前后两进院落。前院建有讲堂3间，后院建土地祠一间。过西腰门外，又是两处院落。东侧一院为“毓圣侯祠”，是供奉尼山神的专门祭祠。有祠门一间，殿堂3间，绕以红墙，殿中置有神龛，内供尼山神木主。殿前左、右各立有石碑，西面的石碑为元朝正二年间《重建尼山书院之记碑》，翰林院持读学士虞集撰文，孔克坚书，翰林学士张起岩篆额。东面的石碑是明朝永乐十六年《重建尼山店记碑》，由三氏学教授张敏撰文，监察御史孔谔书。　　

“毓圣侯祠”西侧，又是一处层层增高的两进院落。院前有三门并列，均建在高台阶基之上，中为“启圣门”，左、右为掖门。拾级入门，门内自成一院，院内正中建有“启圣王殿”，是供奉孔子父亲叔梁纥的殿堂。绕过殿后，庭院又高于前院，正中建“启圣寝殿”五间，是供奉孔子母亲颜氏的殿堂。这前后两进院落是尼山孔庙的最高处。殿西侧是壁立千仞的尼山主峰，站在院中往东俯视，整个尼山孔庙建筑群尽收眼底。我仿佛看到，尼山正承载着厚重的中华文明，灿古耀今，与时俱进，一步步走来。沉浸在天高地阔的儒家氛围里，我深感自身的渺小！ 　　

自启圣寝殿后东侧降阶而下，往北越过神疱、神厨两处小院，门东便是孔庙的后门。门外有一条东西向的山峪，世称“中和壑”。孔子在《中庸》书中写有“喜怒哀乐之未发谓之‘中’，发而皆节谓之‘和’……致中和，天地位焉，万物育焉。”“中和”是比喻孔子思想可以使万事万物达到和谐的境界。其壑又名为“尼山砚沟”，这里的石头呈柑黄色，并有褐黑石松叶纹，花纹边部较密，向内渐稀，中部则无，用以制作的砚台坚细温润，不渗水，不渍墨，发墨有光，实为制砚的上品，是历代皇家官吏文人墨客求之难得的文房宝物。因此，尼山砚自唐宋以来，一直盛享美名。我终于悟出，这尼山砚品的本质里，不正是浸润了这一脉圣气、圣水，才变得如此高贵的吗？　　

“中和壑”以北的平台上，有一处独立的院落，即是“尼山书院”，为曲阜旧时四大书院之一。始建于宋朝，元代又重修，现在的规模是明朝永乐十五年建造的。有大门一间，周围墙垣，门内有照壁，院内有正堂、东西配房、茶房各3间，皆青砖瓦舍，白粉涂壁。门外立有两幢石碑，一为明代弘治年间所立，上刻“尼山书院”四个大字，为国子监祭酒罗书；一为衍圣公孔弘泰重立《元司居敬尼山孔子像记》碑。书院内外古柏参天，门前溪水淙淙，在如此幽雅清静的地方，可以陶冶一份情趣，一份逸然，一种弃舍，一种心灵的宁静致远，真是读书的好地方。无怪明代孔承庆曾有: “盘石垂藤何处家， 山深茅房隔烟霞。 幽人读罢无余事， 纱帽笼头自煮茶。”的诗文加以赞扬！　　

瞻仰完尼山孔庙，我披一身圣气，怀着敬畏之情漫步返程，倍感中华民族儒家文化渊源流长、根深蒂固！孔庙“棂星门”前的那条名叫“智源溪”的山润又把我吸引住了。我注意到，涧水由尼山主峰汇流而下，经庙门前石桥，注入山下的沂河支流夫子洞河。这就是《阙里志?山川》中所说的“智源”一词作涧溪之名的解释。这里因孔子出生此地，乃称山涧之溪为“智源溪”。智源，智慧之源也。这里常年溪水潺潺，蜿蜒而去，在青山绿水辉映之中，迭次飞落，微瀑湍湍，轻柔疾快，有声似无声，鲜活而无欲。我想，这来自山顶云雾之中的溪流，流向夫子河、颜母河、沂河、张马河，使五条河流一齐汇聚于尼山脚下的那水晶一样澄明的湖面，碧波荡漾，惠泽百里，养育着一方水一样灵透、清澈的生命。然后又一路流向历史文化名城鲁国国都曲阜城前，最后汇入长江，涌进大海！这永恒的溪泉水，觉而不迷，正而不邪，净而不染，滋润万物，多么纯洁，多么高尚！两千五百年来，甘处底层，与世无争，聆听圣人教诲，幻化自然，生生不息，真真是天下之大彻大悟、大智大慧了！　　

顺着长满青苔的石板路走去，路边那些千年松柏，在中秋阳光里依然显示着特有的苍翠。路的尽头就是孔子“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的名句出处------“观川亭”。站在亭上举目远遥，眼前浮现出漂泊一生的孔子，头上顶着尽阅人世的风尘，脸上刻着着沧桑巨变的痕迹，在生命的晚年又回到尼山，叹光阴似水流逝，感慨人生短暂。但是，他仍然用积极的人生观，告诫后人，珍惜时光，努力探索生命的真谛！看着那三个深红色的大字和那块风侵雨蚀的残碑，我深有所思：孔子一生致力于平民教育，主张“有教无类”，提倡“仁爱”“中庸”。世界数百年，中华五千载，风云变幻，政权更迭，新旧交替，为什么独有杏坛上那古老编钟弹奏的《诗》《书》《礼》的韵律，至今仍能回荡在历史的星空呢？　　

站在孔子曾经站过的地方，遥看五峰呼应，近观滔滔汇流，耳听松涛依旧，心中浮想联翩。五十里外的古城曲阜正身披霞光，迎来“第八届孔子国际文化节”深沉悠远的钟声，“己所不欲，勿施与人！”的和谐理念正在响遍五洲四海！　　

尼山，与社会进步和谐，与世界和平同步，与人类文明同辉，与天地日月共存！　　

尼山----东方的一座圣山！    马洪斌 清风自然