夙刚府

牌坊街上的古建群

牌坊街东首

    李家疃村的传统建筑主要位于村内中心街以西区域，占地面积101亩，核心保护区明清古建筑群占地面积60亩。核心保护区内的道路形成了一个不规整的“工”形，其中牌坊街和盐店胡同是为“工”字的下面一横，南北大街与西门街则成为了剩下的一竖一横。
　　记者从牌坊街的东首西行，当年被毁掉的牌坊基座也已经找不到。路的南北两边分布着淑仕、淑仁、淑?门，其中的淑?门中还立有当年从南方运来的太湖石。“这‘四大门’的四兄弟当年都是到南方做生意的，挣到钱之后也学会了欣赏高雅艺术，花大价钱购买并运输太湖石回来也不算奇事。”熟悉村中掌故的郑玉文说。
　　走到牌坊街的西首时，原本有一座青砖砌成的小巧别致的砖石圈门，但1964年时被拆除。从牌坊街稍微一拐就来到了盐店胡同，解元府与悦行门就位于这条街上。“盐商在古代一直都是大富豪的代名词，能在村里有一条盐店胡同，或许也证明王家先人有人正是做盐商的，有实力建造好的住宅大院。”郑玉文说。
　　与牌坊街、盐店胡同相交的是南北大街，悦德、悦徯、悦衡以及淑信门就分布在大街两侧。记者走进悦衡门，拨开一米多高的荒草，来到了它的大院。荒败的院内只存孤楼一座和东西厢房，据村民说，这个院子的主人上世纪三十年代就去东北了，后来他的老伴曾经回来住过一段时间，但之后再次离开，杳无音信，这个院子也至今无人居住。“头两年，有小孩在院子里点火玩，没想到把院子的楼烧了。由于村内道路狭窄，消防车都进不来，眼看着那个火烧了好几天。”村民孙女士说，“那么厚的木头楼板，烧多久都烧不透，但最后楼板和房顶还是塌了，好在没有伤人，屋子也没有倒。”从南北大街拐上西门街，东首即是悦循门。西首则是亚元府。从亚元府一进门，左手边即是门房，虽然有些逼仄，但其下设有炉膛，据称是冬天时于此烧火，做出暖气的效果，可以让门房里的人不至于受冷。“亚元府的地面原来都是鹅卵石，但因为妨碍车子出行，居民挖出了大部分鹅卵石，不过这样也不如之前好看了。”郑玉文说。
　　有趣的是，作为村里拟兴建的第二个牌坊，西门街上的这个牌坊却终于没有做成，只留下了一个石雕精美的基座。“当初这个牌坊是给王家一个媳妇建的贞洁牌坊，但没想到牌坊没建好，这个媳妇和家里的小厮私奔了，一时成了笑话。”村民说。但关于这个留下来的牌坊石基，文革时有人主张一并毁了，但是又有人认为牌坊没建成媳妇就跑了，似乎并不能说明封建制度摧残妇女，可是私奔又不能被提倡，村民们陷入了两难的境地，最后只好弃之不管，这反而让石基得以保存完好。
　　酒店胡同南起西门街，北至牛角园。原本南北两头各有大门，是大庄园中的一内巷，王家酒坊即建在巷内。王府酿酒有几百年历史，用传统工艺酿制白酒、黄酒、食醋、酱油。主供府中适用也销往外地。因酿酒、设酒店卖酒故此巷习惯称之“酒店胡同”。但如今，南北两头的大门早已不存。从酒店胡同往西一拐，即来到了夙刚府，88岁的王锦德老人依然住在这里，而他住的正屋也是李家疃村保存最完整的两层建筑，木制的楼梯依然可以上人，只是二楼早已被封闭起来，久无人居住。
　　从酒店胡同东拐就来到了怀隐园门口，透过锈蚀的门，记者能看到门后的院落里仍然有精美的二道门。“怀隐园是具有江南风格园林式花园，它是文石山庄的南半部分。这个园子里的流苏树也有好几百年树龄了，每年开花时，半个村都能闻到它的花香。”郑玉文说。

　　不堪重负的红白事
　　如果只是遗留着一些老建筑，李家疃村还不会如此吸引人，一定得有些旧约民俗流传下来，才能说明这个村子的文化不曾中断。说到这里，邓永荣告诉记者，李家疃村由于历史上和近年来经济条件都比较好，村民养成了大手大脚的习惯，特别是在红白事上浪费严重。“比如红白事之前，先要尝尝厨子的手艺，只是这个尝菜就得吃个十桌。搬屋子、做寿、生娃也都得下帖、放炮，吃流水席，村里大事小事那么多，一年到头这酒席不断，大家还喜欢互相攀比，最后弄得吃客也累、主家也烦。”邓永荣说，“就拿白事来说，一家死人，各家都来人，每家都带着各自做好的整鸡整鱼来上贡，如果主家请你吃席你没时间，那没关系，等你有时间了再开一桌请你，这得多浪费东西啊。”
　　为此，邓永荣与村领导班子商量了一下，决定于2013年的元宵节之后禁止本村村民请客。如此一来，尽管不太适应，但人们很快接受了这种文明的方式进行社交。

　　倒逼出来的保护

　　1991年挖出三大瓮的故事还在村民中传说，转过年来，由于拓宽村中道路的需要，李家疃拆除了两个沿街的古建筑大门。“如果完全按照需要拓宽道路，那得需要拆掉三四个大门，那些门都挺漂亮的，我有点舍不得，可是有的村民希望拆掉门，把路先修好。”邓永荣说，这样让他犯了难。
　　一件事情让邓永荣的心态起了变化。原来，在拆除一座门时，干活的人发现在门柱顶的石墙缝里有一个油纸包，打开一看，原来是老辈儿人遗忘在这里的一张当票。可还没等邓永荣仔细端详，这东西便以“借”的名义，被旁边一名镇上的干部拿走了，后来几经索要，对方仍没有归还。“既然别人把我们东西拿走调包、不还，我们自己为何还要破坏老祖宗留下来的东西呢？”邓永荣说，为此，在邓永荣主政之下，李家疃村再没有主动拆毁一栋老建筑。2006年旧村改造时，李家疃村避开了西部的老村落，改为向东扩展，并同时上报申请成为“中国历史文化名村”。经过审查，2010年，李家疃村通过审批，成为第五批“中国历史文化名村”。
　　目前，李家疃正在翻修村中道路，并兴建排水、消防等基础设施，准备建设成以参观为主，农家乐等娱乐休闲为辅的模式，用自己的文化吸引更多游人前来，让老祖宗的东西能够重新激发活力。


　　亚元、解元

　　明清时，读书人想要参加科举考试，首先得要进入官办学校，但是进校之前必须先考试，考试成绩合格、录取入学后成为“生员”，俗称“秀才”。成为生员才可以参加科举考试，每三年，生员都会到省会城市参加乡试，乡试成绩合格后称为“举人”，俗称“中举”。其中，科举乡试考取举人第一名者，称“解元”。考取举人第二名至第十名者，称“亚元”。
来源：山东商报